Dazu trägt auch der Bau der Rheinbrücke - heute die Mittlere Brücke - bei. Sie erhebt Basel zu einem wichtigen Handelsknoten am Oberrhein. Wirtschaftsstrategisch klug lässt Bischof Heinrich von Thun die Brücke um 1225/26 über den Rhein schlagen und lenkt so die Warenströme, welche mit den kurz zuvor eröffneten Saumpfaden ihren Weg über den Gotthard fanden, nach Basel. Auch die politische Grosswetterlage spielt den Baslern in die Hände: Das mächtige Fürstengeschlecht der Zähringer, welches Basel im Norden, Osten und Süden umklammert, stirbt 1218 mit dem letzten Herzog Berthold V. in der männlichen Linie aus und gibt so der aufstrebenden Stadt am Rhein etwas Luft zur weiteren Entfaltung. Erste Berufsinnungen werden vom Bischof als wirtschaftliches Korrektiv anerkannt und mit Zunftbriefen ausgestattet. Die älteste Zunft der Schweiz ist die Zunft zu Kürschnern in Basel (1226) und gilt als früher Bote eines selbstbewussten Bürgertums in den Städten des Mittelalters.

nach Basel, auch die Pest reist mit und zieht eine Schneise des Todes durch ganz Europa. Dies führt wiederum zu einer grossen Verunsicherung in der Bevölkerung, welche sich in blutigen Pogromen an der jüdischen Mitbewohnern entlädt - so auch 1348/49 in Basel. Das grosse Erdbeben von 1356 zerstört weite Teile der Stadt und wird von manchen Zeitgenossen als gerechte Strafe Gottes für den Mord an den Juden verstanden. Diese „gesellschaftlichen" wie natürlichen Katastrophen stehen wiederum in krassem Gegensatz zur Durchführung des grossen Kirchenkonzils, welches von 1431 bis 1448 in Basels Mauern tagte, unter anderem den Basler Buchdruck befeuerte und letzten Endes auch zur Gründung der Universität führte. Als Basel dann 1471 auch noch von Kaiser Friedrich III. das Messerrecht erhält, scheint die Stadt auf dem Höhepunkt ihrer Geschichte angekommen zu sein. Doch am historischen Horizont kündigen sich in jenen Tagen bereits die Umwälzungen der Reformation an.

nach Basel, auch die Pest reist mit und zieht eine Schneise des Todes durch ganz Europa. Dies führt wiederum zu einer grossen Verunsicherung in der Bevölkerung, welche sich in blutigen Pogromen an der jüdischen Mitbewohnern entlädt - so auch 1348/49 in Basel. Das grosse Erdbeben von 1356 zerstört weite Teile der Stadt und wird von manchen Zeitgenossen als gerechte Strafe Gottes für den Mord an den Juden verstanden. Diese „gesellschaftlichen" wie natürlichen Katastrophen stehen wiederum in krassem Gegensatz zur Durchführung des grossen Kirchenkonzils, welches von 1431 bis 1448 in Basels Mauern tagte, unter anderem den Basler Buchdruck befeuerte und letzten Endes auch zur Gründung der Universität führte. Als Basel dann 1471 auch noch von Kaiser Friedrich III. das Messerrecht erhält, scheint die Stadt auf dem Höhepunkt ihrer Geschichte angekommen zu sein. Doch am historischen Horizont kündigen sich in jenen Tagen bereits die Umwälzungen der Reformation an.

Zeugnisse und Quellen eher dürftig. Nichts desto trotz wollen wir es wagen, einen erhellenden Blick in dieses dunkle Zeitalter zu werfen. Obwohl nur wenig Sicheres überliefert ist, entwickelt sich Basel in dieser Epoche von einer einfachen Siedlung am Rheinknie hin zur Stadt, welche spätestens mit Ragnacharius (um 615) auch Bischofssitz geworden ist. Doch wie sah Basel damals eigentlich aus? Wo lag das politische, wirtschaftliche und religiöse Zentrum der Stadt, und welche Kontakte pflegten ihre damaligen Machthaber zum nahen Um- und fernen Ausland? Einem vielschichtigen Puzzle gleich versucht der Kulturhistoriker Mike Stoll ein wages Bild dieser längst vergangenen und doch prägenden Tage zu zeichnen.

Wer wissensdurstig dies alles in Erfahrung bringen möchte, um in Zukunft Braustern und Bierfilz korrekt deuten und handhaben zu können, der erweise an diesem Abend König Gambrinus seine Referenz und lausche den süffisanten Ausführungen von Religionswissenschafter und Bierfreund Mike Stoll.

Dass „dr Babbe Rhy“ für Basel und seine Geschichte eine grosse Bedeutung hat, muss man hier am Rheinknie wohl niemandem erklären. Ist doch der Rhein bis heute eine wichtige Lebensader unserer Stadt und der gesamten Schweizer Wirtschaft. Auf seinen Wassern wurden schon in frühster Zeit Waren, Menschen und Ideen von Süden nach Norden und umgekehrt verschoben. Zugleich ist er aber als „Läggerligrabe“ eine Grenze, welche 1225/26 mit dem Bau der alten Rheinbrücke oder den hiesigen Fähren, den sogenannt "fliegenden Brücken“, im 19. Jahrhundert überwunden wurde. So trennt er Gross- von Kleinbasel, die Schweiz von Deutschland oder ganz generell "uns von den vermeintlich anderen“. Doch auch Gemeinsamkeiten lassen sich finden, gerade wenn an warmen Sommertagen hunderte an seinen Ufern „chillen“ oder gleich gerüstet mit einem Wickelfisch „dr Bach ab“ gehen. Auch wenn das Rheinschwimmen für die meisten Bebbi ein vermeintlich junges Phänomen darstellt, so vergessen sie ganz einfach, dass deren Wurzeln bereits im Jahre 1831 mit dem „Pfalzbadhysli" zu Tage traten. Hier unterwiesen einfache Fischer den Basler Daig in der Kunst des Schwimmens und knüpften enge Bande, welche nicht nur zu frischem Fisch, sondern auch zu weisser Wäsche und letzten Endes 1908 zur Eingemeindung von Kleinhüningen führten. Ja, „z Basel a mym Rhy“ gibt es viel zu erzählen, seien Sie dabei!

Unweit Basels Toren, dort wo die Ergolz in den Rhein mündet, stand einstmals die blühende Römerstadt "Colonia Augusta Rauricorum". Gegründet wohl im Jahr 44 v. Chr. von keinem geringeren als Lucius Munatius Plancus, dessen Statue noch heute den Hof des Basler Rathauses ziert. Galten doch die alten Römer in unseren Breitengraden als Kulturbringer par excellence. Und so finden sich auch hier in Augst die eindrücklichen Überreste von Theatern, Tempeln, Foren, Aquädukten, Tavernen, Werkstätten und Wohnhäusern, die uns allesamt ein wenig Licht in den Alltag der damaligen Bewohnern geben. Wenn Sie also schon immer mal wissen wollten, wie unsere Ahnen zur Römerzeit gelebt haben, dann begleiten Sie einfach Mike Stoll auf diesem Spaziergang durch die malerischen Ruinen von Augst!

Seit dem Jahre 1471 besitzt die Stadt Basel das verbriefte Recht, jährlich zwei Messen abzuhalten: "...alle jar jerlich zwen jarmerckt, die man nennet mesz, nemlich die ersten mesz vierzehen tag vor pfingsten und die annderen vierzehen tag vor sand Martins tag...". Während die Pfingstmesse zum Schutze der lokalen Handwerker bereits 1494 wieder abgeschafft wurde, erfreut sich die Herbstmesse bei Jung und Alt höchster Beliebtheit. Bis zum heutigen Tage wird dieser grösste Jahrmarkt der Schweiz traditionell mit dem Messglöcklein der Martinskirche ein- und dann zwei Wochen später wieder ausgeläutet. Als Dank für diesen Dienst erhält der "Glöckner" einen schwarzen Wollhandschuh - zuerst den Linken und dann den Rechten. Das weiss in Basel jedes Kind! Doch weshalb wird dieser Jahrmarkt überhaupt eingeläutet? Weshalb Punkt 12 Uhr? Wieso im Turm der Martinskirche? Und was bedeutet der Begriff "Messe" eigentlich? Fragen über Fragen, die sich wohl so mancher Messebesucher stellt! Die Antworten dazu finden Sie hier!

Auf Basels Gassen und Plätzen begegnen Sie noch heute zahlreichen Vertretern lokaler Sagen und Legenden, deren Geschichten erzählt werden wollen. Gerne entführt Sie der Baselkenner Mike Stoll in eine ferne Welt, wo die Grenze zwischen realer Geschichte und unterhaltsamen Geschichten nicht mehr klar auszumachen ist. Erfahren Sie exklusiv wie 11'000 Jungfrauen dereinst nach Basel kamen, weshalb die Basler anders ticken, wie man am besten einen Basilisken um die Ecke bringt, oder eben wie der Heilige Georg Basler wurde...

Was sind die Baslerinnen und Basler stolz auf ihre Stadt - und dies wahrlich nicht ohne Grund! Strotzt doch deren Geschichte nur so von Selbstbewusstsein, Wohlstand und Erfolg. Doch nicht immer ist hier alles Gold, was glänzt, und zuweilen pflegen die Erläuterungen der Einheimischen trotz der ihnen eigenen Bescheidenheit "e weeneli" ins Sagenhafte abzudriften. Damit Sie dabei nicht vollends abheben und den historischen Boden unter den Füssen verlieren, sei Ihnen dieser "relativierende" Vortrag von Mike Stoll wärmstens ans Herz gelegt.